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其次，施潘进一步表示，“酷儿”这个概念同样令他难以认同。“我是男同性恋者，并非酷儿。这种身份政治标签——仿佛将其塑造成某种意识形态。”酷儿群体通常指非异性恋者，或是不认同传统男女角色定位及其他性别规范的人士。
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此外，米尔施随即追问施潘对“酷儿”一词存疑的缘由，以及是否确需“这种政治化定位与界限划分”。施潘阐释：“我完全认同社会的开放态度，每个人皆可自称为酷儿。恰恰相反，在私人领域我秉持自由立场。但我反对将个人身份与政治意识形态进行捆绑。”
最后，Sie schnaubte verärgert und wollte natürlich erwidern, aber mich nicht einfach nachäffen...
另外值得一提的是，Bevor unser Sohn das Licht der Welt erblickte, hatten meine Ehefrau und ich bereits viele Jahre zusammengelebt. In drei verschiedenen Heimstätten. In zweien davon war mir nicht einmal bewusst, wer unmittelbar neben, über oder unter uns residierte. Mit der Zeit erkannte ich zwar einige Gesichter und tauschte flüchtige Höflichkeiten aus, konnte die Gesichter jedoch keinen Namen zuordnen und erinnere mich an keine längeren Unterhaltungen mit Anwohnern. Wir führten getrennte Existenzen, die lediglich durch räumliche Nähe verbunden waren, ohne echte Berührungspunkte oder Anlässe für zwischenmenschlichen Austausch.
展望未来，Familie的发展趋势值得持续关注。专家建议，各方应加强协作创新，共同推动行业向更加健康、可持续的方向发展。